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  • 菩提心影:人生篇(五)

    没有偷肉食我自己相信),而我的身体和精神,见过我的人,听过我讲话的人,这是相信的。这就是从静坐和素食而得到的结果,诸位如果对这个名词还没有听过,这是我新发明的,叫做“中道食”。  食和睡,是人生两大事...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(一)

    注释——《法华玄义》、《法华文句》等。  惠文禅师因读《中论偈颂》至“因缘所生法,我说即是空;亦名为假名,亦名中道义”四句时,发明心地,传法南岳慧思禅师,慧师又传法天台智顗(P32)大师,此宗即由智顗...指。童子大叫而走,师矣其走方数步,急呼之,童回首,师曰:“如何是佛?”童伸指已成习惯,方举拳不见指,遂大悟。诸位善知(P81)识!童子所悟的是个什么东西?  临济祖师初参黄檗,被三顿痛棒,不能发明。时...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(五)

    中论》云:“不生亦不灭,不常亦不断;不一亦不异,不来亦不去。”这就是“八不中道”。又天台始祖智者大师从《中论》悟入:“因缘所生法,我说即是空;亦名为假名,亦名中道义。”其实六百卷《大般若》,无非发明此...

    慈航法师

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  • 天台宗之起源及其开创

    乃罗什派所传之思想,决非南岳禅师所发明之新见解;罗什弟子中,有以“适化为本应务之门”八字称般若者,谓之方便教;而独以《法华》为一乘者,即继承罗什之思想者也。此事已迷于第六章。由此观之,《般若》、《法华...

    不详

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  • 僧兵研究

    无法和拉萨的跳跃比赛相比。在西藏的其它地区,只有在寺院内举行僧兵竞赛。这些寺院的僧兵没有固定的运动项目,事实上他们经常发明一些活动以检验(参加者的)勇气和技巧。他们的活动包括:举石,以检验竞赛者的力气,...

    梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译

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  • 禅与东西文化──思维角度的检视

    秩序,发现天。天人合一并非神秘经验,而是思维能力的提升。这种思维,我称之为「体会思维」,当然,这个名词不是我发明的,但把它视为一种特有的思维方法,提高到方法论的层次,并与西方的理性思维对扬,我的提法,...

    不详

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  • 满谦法师:佛教的国际交流

    跨国的国际交流,还跨越天界,也就是现今所谓的“外层空间和外星球”,在过去科学部发达的时代我们会认为天方夜谭,然而现今高科技的发明,人类得以探索月球和其它星球,佛经上所言已不是神话,而是现实世界的场景。 ...

    满谦法师

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  • 沈宗霖:〈生生、死死、生死:试论晚明士人面对生死的态度与方法〉

    沈国模(1575-1656)求见周海门时,海门即云:“吾老矣!郡城陶石梁、刘念台,今之学者也,其相与发明之。 ”由此可知其时他们在心学末流中的身分与地位。然而,就其人在当时代的重要性恐怕还不仅只于此──...

    沈宗霖

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  • 二十唯识论述要

    --执所依一故。  喻----尤如无隔颇眠迦一所依色。  第三章 旁征余论  以上就本论,显遮殆尽﹔兹复旁征余论,务使发明识变  (一)成唯识论两难﹕(甲)难----若一切法,皆从识变,何故  心心...

    雪松讲;陈健民记

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  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    照相馆,或信义路三段二十七号六楼  诺那精舍),其发明无上密宗原理,字字珍珠,弥见宝贵。  智机滔滔,尤具卓识。多能了达佛性,识自本来,可以入慧  海之法界,开宝藏于自家。甚为重要,甚为重要。民国六十  ...

    徐芹庭

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